Islam Eminence Atase Untuk Wanita

Islam Eminence Atase Untuk Wanita
HARUN YAHYA
Posisi perempuan dalam Islam baru-baru ini menjadi isu perdebatan. Beberapa kesalahpahaman timbul, baik dari praktek-praktek tradisional yang dianggap "Islam," tetapi tidak, atau lain dari prasangka. Namun, masalah sesungguhnya adalah bagaimana perempuan dianggap dalam iman Islam, dan ketika kita melihat ini, kita melihat bahwa Islam memberi perempuan kebebasan nilai besar, sosial dan kenyamanan.

Perempuan dalam Al Qur'an
perintah-perintah Allah tentang status perempuan dan hubungan antara pria dan wanita, yang telah dinyatakan kepada kita melalui Al Qur'an, terdiri dari keadilan penuh. Dalam hal ini, Islam menunjukkan persamaan hak, tanggung jawab dan tugas antara kedua jenis kelamin. Islam didasarkan pada simpati, toleransi dan penghormatan bagi manusia, dan tidak diskriminatif terhadap perempuan dalam hal ini.
Contoh-contoh moral yang baik dikomunikasikan kepada kita dalam Al Qur'an secara universal kompatibel dengan alam manusia, dan berlaku untuk semua tahap sejarah.
Penghormatan terhadap perempuan dan hak-hak perempuan termasuk dalam hal ini. Dalam Al Qur'an Allah menegaskan bahwa tugas dan tanggung jawab perempuan adalah sama dengan laki-laki. Selanjutnya, ketika melakukan tugas-tugas dan tanggung jawab laki-laki dan perempuan harus membantu dan mendukung satu sama lain:
Para pria dan wanita yang beriman bersahabat satu sama lain. Mereka perintah apa yang benar dan melarang apa yang salah, dan mendirikan salat dan membayar zakat, dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Mereka adalah orang yang Allah akan mengampuni. Allah Maha Kuasa, Semua Bijaksana. (Al Qur'an, 9:71)
Tuhan menekankan bahwa orang percaya akan dihargai dengan cara yang sama menurut perbuatan mereka, terlepas dari gender mereka.
Tuhan mereka merespon kepada mereka: "Aku tidak akan membiarkan perbuatan pelaku pun di antara kamu pergi ke limbah, laki-laki atau perempuan - Anda berdua sama dalam hal ini ... (Al Qur'an, 3:195)
Siapapun yang bertindak benar, laki-laki atau perempuan dalam keadaan beriman, Kami akan memberi mereka kehidupan yang baik dan Kami akan memberi balasan mereka sesuai dengan yang terbaik dari apa yang mereka lakukan. (Al Qur'an, 16:97)
Dalam ayat lain, laki-laki muslim dan perempuan dianggap bersama-sama, dan menekankan bahwa keduanya memiliki tanggung jawab yang sama dan status di hadapan Allah:
Pria dan wanita yang muslim, laki-laki dan perempuan yang beriman, pria dan wanita yang patuh, laki-laki dan perempuan yang benar, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang rendah hati, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang menjaga bagian pribadi mereka, laki-laki dan perempuan yang banyak mengingat Allah: Allah telah menyiapkan bagi mereka ampunan dan pahala yang besar. (Al Qur'an, 33:35)
Di dalam Alquran ada ayat-ayat lebih banyak yang menyatakan bahwa pria dan wanita yang persis sama dalam hal tugas dan tanggung jawab dan manfaat yang mereka atau hukuman sebagai imbalan. Ada beberapa perbedaan dalam isu-isu sosial, tetapi ini adalah untuk kenyamanan dan perlindungan perempuan. Perintah Al-Qur'an menganggap perbedaan bawaan antara dua jenis kelamin yang dihasilkan dari penciptaan mereka, dan menyarankan sebuah sistem mempertahankan keadilan yang sama untuk pria dan wanita dalam cahaya ini.
Islam tidak melihat perempuan sebagai objek. Oleh karena itu, tidak terlihat tepat bahwa seorang wanita moral yang baik harus menikah dengan seorang pria moral yang buruk. Dengan cara yang sama, tidak diperbolehkan bagi seorang wanita dari moral yang buruk untuk menikah dengan pria dari moral yang baik:
Korup perempuan untuk laki-laki dan laki-laki korup korup adalah untuk wanita korup, wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita yang baik. Yang terakhir ini tidak bersalah dari apa yang mereka katakan. Mereka akan memiliki pengampunan dan pemberian murah hati. (Al Qur'an, 24:26)
Juga dalam hal pernikahan, tugas dan tanggung jawab pasangan terhadap satu sama lain membutuhkan kesetaraan. Allah menuntut bahwa kedua pasangan menjadi pelindung dan mengawasi satu sama lain. Tugas ini dinyatakan dalam Al Qur'an dalam kata-kata berikut.
Mereka mencakup untuk Anda dan Anda untuk mereka ... (Al Qur'an, ayat 2:187)
Banyak aturan dan perintah-perintah yang ada di dalam Al Qur'an mengenai perlindungan hak-hak perempuan tentang pernikahan. Perkawinan berdasarkan kehendak bebas dari kedua belah pihak, suami harus memberikan dukungan ekonomi bagi istrinya (4:4), suami harus melihat setelah mantan istrinya setelah perceraian (65:6).

Emansipasi Wanita Islam
Seperti ayat-ayat membuat jelas, Islam membawa keadilan kepada hubungan laki-perempuan dan mengakhiri praktek-praktek yang berbahaya yang dihasilkan dari kebiasaan dan tradisi masyarakat pra-Islam. Salah satu contoh adalah situasi perempuan dalam masyarakat Arab pra-Islam. Orang-orang Arab dianggap kafir perempuan sebagai inferior, dan memiliki anak perempuan adalah sesuatu yang memalukan. Ayah dari anak perempuan kadang-kadang lebih suka mengubur mereka hidup-hidup daripada mengumumkan kelahiran mereka. Melalui Al Qur'an, Allah melarang tradisi ini jahat dan memperingatkan bahwa pada Hari Kiamat seperti orang-orang pasti akan harus bertanggung jawab atas tindakan mereka.
Bahkan, Islam dibawa dengan sebuah emansipasi besar bagi perempuan, yang sangat dianiaya di era pagan. Prof Bernard Lewis, yang dikenal sebagai salah satu pakar Barat terbesar tentang sejarah Islam dan Timur Tengah, membuat komentar berikut:
Secara umum, kedatangan Islam membawa peningkatan besar dalam posisi perempuan di Arab kuno, menganugrahkan begitu mereka dengan harta dan beberapa hak lainnya, dan memberikan mereka perlindungan terhadap perlakuan buruk oleh suami atau pemilik. Pembunuhan bayi perempuan, disetujui oleh kustom dalam Pagan Saudi, dilarang oleh Islam. Tetapi posisi perempuan tetap miskin, dan memburuk ketika, dalam hal ini seperti dalam hal-hal lain begitu banyak, pesan asli Islam kehilangan dorongan dan telah dimodifikasi di bawah pengaruh sikap yang sudah ada sebelumnya dan adat istiadat. 1
Karen Armstrong, seorang ahli Barat tentang Islam, membuat komentar berikut:
Kita harus ingat apa yang hidup sudah seperti bagi perempuan pada periode pra-Islam saat pembunuhan bayi perempuan adalah norma dan ketika perempuan tidak memiliki hak sama sekali. Seperti budak, perempuan diperlakukan sebagai spesies rendah, yang tidak memiliki keberadaan hukum. Dalam dunia primitif, apa yang dicapai Muhammad untuk perempuan luar biasa. Gagasan bahwa seorang wanita bisa menjadi saksi atau dapat mewarisi apa pun di kanan sendiri itu mencengangkan. 2
Bahkan, selama berabad-abad yang mengikuti Nabi Muhammad, perempuan dari masyarakat Islam memiliki posisi sosial jauh lebih tinggi daripada wanita Kristen. Karen Armstrong menekankan bahwa, pada Abad Pertengahan;
... kaum muslim ngeri melihat cara orang Kristen Barat memperlakukan perempuan mereka di negara-negara Tentara Salib, dan sarjana Kristen mencela Islam untuk memberikan kekuasaan terlalu banyak untuk menials seperti budak dan perempuan. 3
Anna King, seorang perempuan Muslim modern dan mengkonversi - atau, lebih baik untuk mengatakan, sebuah kembali - untuk Islam, menjelaskan Islam emansipasi wanita sebagai berikut:
Islam pertama kali memberi perempuan hak-hak mereka dalam waktu ketika perempuan hanyalah milik manusia. Islam memberi perempuan hak untuk membeli dan menjual sendiri, bisnis sendiri dan mengekspresikan pandangannya politik. Ini semua hak-hak dasar yang wanita Amerika itu tidak diberikan sampai relatif baru-baru ini! Hal ini juga mendorong perempuan untuk belajar dan belajar pengetahuan Islam, melanggar larangan yang telah ditetapkan beberapa agama, yang melarang perempuan untuk memperoleh pengetahuan agama atau sentuhan teks-teks agama ... Hal ini juga menghapuskan praktek menikahi seorang wanita tanpa persetujuannya. Dengan demikian, orang akan harus sangat keras kepala memang untuk menolak fakta dan bukti yang jelas seperti bahwa Islam adalah pembebas pertama perempuan.
Kecenderungan untuk melihat perempuan sebagai "sebuah spesies rendah" yang tidak memiliki hak untuk pendidikan dan yang harus benar-benar terpencil dari masyarakat muncul lama kemudian di dunia Islam, sebagai hasil dari penyimpangan dari jalan Al-Qur'an yang benar.


Kesimpulan
Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa mentalitas yang membenci perempuan, termasuk mereka dari masyarakat dan menganggap mereka sebagai warga kelas kedua adalah sikap kafir jahat yang tidak memiliki tempat dalam Islam.
Bahkan, wanita yang saleh digambarkan sebagai contoh yang baik bagi manusia dalam Al Qur'an. Salah satunya adalah Maria, ibu Yesus Kristus. Lain adalah istri dari Firaun Mesir yang, meskipun kejahatan suaminya, juga digambarkan sebagai seorang Muslim yang ideal. (Lihat, 66:11-12) Al-Qur'an juga menjelaskan percakapan yang sangat lembut antara Nabi Sulaiman dan Ratu Sheba (27:42-44), dan antara Musa dan dua wanita muda (28:23-26), yang melambangkan hubungan sosial yang beradab antara kedua jenis kelamin.
Oleh karena itu, tidak mungkin bagi seorang Muslim untuk memiliki pendekatan fanatik untuk perempuan. Dalam masyarakat di mana moral Islam sejati dipraktekkan, hormat dan simpati besar akan ditampilkan kepada perempuan, dan akan memastikan bahwa mereka dapat hidup dalam kebebasan dan kenyamanan.
Aturan mendasar dalam penafsiran Al-Quran adalah memastikan bahwa arti diturunkan sesuai dengan integritas Al-Qur'an. Bila ini dianggap, terlihat bahwa semua aturan yang disebutkan kepada kita oleh Allah tentang perempuan membentuk struktur sosial yang memungkinkan mereka untuk hidup dengan cara yang paling nyaman dan bahagia. Dalam masyarakat di mana semua nilai-nilai moral yang disebutkan oleh Islam dipraktekkan secara komprehensif, posisi sosial kaum perempuan menjadi lebih mulia daripada di masyarakat yang sekarang kita anggap modern.